文成公主

公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布实现了同一各部族的大业，树立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次受到唐太宗回绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。　　大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个灵巧活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。　　文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞分开长安，遇上军队，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见如故。文成达到吐蕃首都逻些，受到百姓的迎接，隆重的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求安然。吐蕃人特有的习惯礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙妄图暗害文成的诡计再次被挫败。　　松赞干布实现同一大业，致力于进展经济，并效仿大唐树立吐蕃的司法和典章制度，订定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的倡议下选派吐蕃青年去大唐学习。　　相雄王李弥夏伺权略反，松赞干布决策前去相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此时机创造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄回归拜别，为谣言所累，非常抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，要求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，原形大白。　　“六部法典”即将订定实现，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些哀求救济。恭顿和大法师乘隙煽惑饥民生事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背地的诡计，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并嗾使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自身不能珍爱无辜的拉姆而自责，为探求拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公重要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺遂颁布，恭顿和大法师阻止法典实施的诡计彻底破产。文成在雅隆乡间边探求拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。　　逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经由这次灾祸，两人加倍息息相通。历久交战使松赞干布积劳成疾，诛讨恭顿胜利后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生计了十年，无后嗣。　　松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主以后不停生计在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安保养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只要义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族连合谱写了一首名垂青史的颂歌。