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治愈而非批判:是枝裕和在美化艺伎吗?

时间:2023-03-11 04:30:14阅读:3497
◎淹然年轻的女孩,非血缘家庭,温暖的日常……《舞伎家的料理人》的这些元素,很容易让人联想起是枝裕和的过往作品,比如《海街日记》《小偷家族》。这并非他第一次操刀剧集,却是商业
  • 是枝裕和

    日本男导演

    是枝裕和(1962年-),日本电影导演,出生於东京清濑市,1987年于早稻田大学文学系毕业后,加入TV Man Union公司从事电视纪录片拍摄工作,题材多具社会关怀,充满人文主义…

◎淹然

年轻的女孩,非血统家庭,温煦的日常……《舞伎家的解决人》的这些元素,很容易让人联想起是枝裕和的过往作品,比如《海街日记》《小偷家族》。这并非他第一次操刀剧集,倒是商业卖相最好的一次——网飞出品,人气漫画打底,川村元气担任企划。至于是枝裕和在个中饰演的脚色,更像港剧中的监制,担任把控整体调性,并参与部分集数的编剧与执导事情。

从解决到舞伎是枝裕和的改编战略

正如作品名所示,舞伎与解决,是中央要素。故事讲述两个初中毕业的女孩,为了舞伎的幻想来到京都学艺。后果,小堇如愿以偿,而季代则阴差阳错以解决人的身份留下来。2021年,《舞伎家的解决人》首度影视化,改编成动画单元剧,每则故事不到非常钟,牢牢锚定“美食番”的轻快定位。片尾附加“今日餐点”单元,模拟教室问答情境,着重解说每集解决的典故与烹调要点。

动画版紧贴原著轮廓,极力营造安闲日常的氛围感。偶有微澜,也是要不要将汤婆子带去京都这种无关痛痒,但又能呈现性格可爱的花边。它真正的重点,是以美食为媒介,呈现年轻女孩的温煦交情。艰苦训练的小堇,犹如火线的兵士;季代则是让人安心的后援,永远等待在微小又通亮的厨房里,以食品慰问小堇疲累的身心。

这不正对了是枝裕和的胃口吗?他是拍食品的高手,《步履不停》开篇,普通的日常食材散发出玉器般的亮光,而紧张的故事信息,则在后厨的闲聊中不动声色地泄漏。

出人料想的是,真人版《舞伎家的解决人》偶然突出“解决”。确实,动画版的舞伎元素近似噱头。一方面,舞伎这个容器赋予故事特殊的设定,常规的16岁青春物语多数发生在校园,而如今,咱们看到的是一群少女过着前现代式的学徒生计。另一方面,对艺伎业的呈现并未超出网络极简百科所能供应的范围,是让美食登场更具看点的好奇布景。因此,虽有跑题之嫌,但将重点落在“舞伎”,最少称得上是有想法的改编。假如是枝裕和按部就班,交出一部舞伎版的孤立美食家,那才是大跌眼镜的。

真人版略过烹调细节,将镜头对准“人”。怎样让季代从舞伎学徒到解决人的运气转折,变得更让人信服呢?真人版强化了季代钟情解决的“怪”女孩属性,她会对食品说早安;先生找她谈话时,她说:“先生,你的面要坨了哦!”

跟小堇结对子的师姐——百子,在动画版中一笔带过,但在真人版里分外抢眼。她被赋予饰演者桥本爱自己的迷影特质,偏好罗梅罗的B级片,带着姐妹们在鬼节排练舞伎版丧尸大戏。

比拟动画版的双女主结构,真人版以多声部的群像,勾画艺伎业的光与暗。

两任经营者千代与梓,是传统的维护者。梓的私生女凉子,是激烈的行业批判者——她是这个大家庭里唯独的非从业者,但和梓不以母女相当,反倒是同一屋檐下的舞伎们每天叫梓“妈妈”。吉乃是坚定的回归者,她放弃不如意的婚姻生计,重操旧业。最值得玩味的是百子,她是当红的艺伎,却也对行业的纰谬理之处,心胸不满。

射出的批判利箭,齐备中靶

2022年6月,网名桐贵清羽的前舞伎表露:“我16岁时被大量灌酒,还被迫与客人洗混浴,不外我奋力逃脱了。期望大家能摸索一下,这真的是传统文化吗?”一石激起千层浪,有人供应干证,有人质疑是谎言,是枝裕和一定有所耳闻。

早在2020年炎天,是枝裕和就开始为真人版改编取材,前后与舞伎有两次餐会。就在桐贵爆料后多少天,“记者扣问厚生劳动大臣,舞伎与艺伎是否实用劳动法?大臣未作邃晓回答,只承认禁止未满18岁者深夜事情或陪酒”。这一点,在是枝裕和2022年第二次与舞伎会面时获得印证,“舞伎们在酒席上不陪酒”。

过往的艺伎题材影片,每每着重于展现其美丽与脆弱:一方面,她们是被男性凝视的精致器物;另一方面,她们又是遭男性压迫的工具,是劫难史的主人公,而影片里的安慰者或挽救.者,平日还是男性。是枝裕和坦言,他不想反复沟口健二镜头里受迫的艺伎气象。他说:“像我如许对这个世界只要短暂窥探的人来说,要轻言诟谇,是相当困难的。”

年岁悄悄无奈继续学业,不能利用电话,像奴隶一样被促使——这是凉子初遇小堇时,兜头泼出的凉水。而小堇的父亲,一开始也坚决否决女儿做艺伎,担心接客时被人吃豆腐。

在刻画舞伎陶醉于美食的欢喜之余,真人版也见缝插针地给出了如许直白的负面观点。但这些射出的利箭,齐备中靶,并未本色上影响到故事的运行。

父亲对女儿职业布局的阻止,在剧中的女孩们看来,正是大家长专横的显示。这里以异常浅表的方式呈现了后现代亲缘关系的幻想状态:回绝争论,父辈对子女的爱,只能显示为顺应或恭敬。但问题是,争论的焦点被容易掠过——父亲终极果然对小堇送上祝福,但小堇未来在侍酒时遭逢扰乱的可能就没有了吗?一个16岁的女孩是否真的应该停止教育而投身艺伎业?

总之,凉子的警告、父亲的顾虑,都没能在小堇内心激起丝毫的波纹,她以实际验动掐灭了周遭质疑——我知道你们说的问题,但我依旧如故。这恰恰向观众传达了如许一个究竟,那便是艺伎业即便有各类问题,但对一个少女来说,依旧具备着致命的吸引力。

治愈的作风掩饰了真实的残酷

百子的挑选一样云云。她以为京都是破损的,艺伎业有着过时的礼貌;她淡漠的表情好像流显示抗击体系暴力的决心。然而,她终极的挑选指向反面——她与男友分手,回绝了前去新世界的约请,而是继续留守。正如自身喜欢的电影片名,百子是旧世界的陪葬品、活死人。以是,百子体内的新旧冲突,并没有被悬置起来,而是有着清晰的论断。尽管剧中的鹤驹在末了一集挑选分开,但更多的女孩挑选留下。

是枝裕和异常讨巧地给出了正反两方的意见,貌似只呈现、不评断,但正反两方的结构性冲突未曾势均力敌,也从未对人物造成真正的两难。

悠缓的节奏,对日常图景的投注,是枝裕和的作品常被以为很治愈,贮藏个中的残酷却遭疏忽——影片里,人与人之间总是无奈杀青真正的息争。而这回,真人版《舞伎家的解决人》可能才是真的“治愈”:从季代的后厨视角看去,陪席回归拜别的女孩们,没有对客人的吐槽,没有对事情的埋怨,好像比大观园的少女更悠然。可以相佐证的剧情是,在事情与感情的挑选中,她们都首选前者。百子说:“恋情啊,就算着花后果,也不代表是真爱。不如先爱上技艺看看,再爱人也不难。”技艺果然比男人更可靠吗?悲痛的是,在艺伎的世界里,技艺的目的正是为了市欢男性。

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